食粮计划｜看得见的城市
我们总在谈论城市。如果回溯词源、扭曲词性，那么「城」是一种抗御行为，「市」是一种交易行为。城市，也即人被保护聚拢在一个空间进行生存资料的交易。这一交易过程只有被看见，才能确保程序正义。
如今的城市意涵似乎并没有太偏离以上的误读。《现代汉语词典》将城市定义为“人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区”，人们聚集于此，进行交易（工商业），ta 们大多不再从事农业活动，也因此遗失了循环往复的自然时间（农时），被与冠以“文明进步”之名的线性时间绑定。
这并不是一件坏事，本期「食粮计划」挑选了四本书和一部电影，其中一些人看见了线性时间中的正义，他们试图回答城市该如何在过去、现在和未来的三个维度中存在；但也有一些人，他们尝试偏离线性时间的单一路径，用空间几何理解城市，用想象塑造城市，他们看见了城市在别处的正义——此处的「正义」不再是伦理学的价值评判，而是语言学里的「正义」，我们可以说，是文学那第三只眼的遥知赋予了这些虚构之城正当的存在意义。
本书被评价为关于城市的具有里程碑意义的最优秀的文献，它不仅是一部历史、一份城市史的政治宣言，也是关于城市和城市社会学的理论。芒福德论述的城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量与文化，保存了社会遗产。城市的建筑和形态规划、建筑的穹顶和塔楼、宽广的大街和庭院，都表达了人类的各种概念。芒福德用建筑和艺术展现城市的发展，首先关注的是社会问题，而不是美学问题。城市的基本问题是城市是否满足人的基本需要，城市的设计是否促进人的步行交通和人与人的面对面交流。
因父亲昏迷从首尔来到哥伦布的金，巧遇当地少女凯西，两人展开城市建筑巡礼，互相倾吐焦虑与憧憬，渐渐渗透冰冷的建筑体，敞开情感的裂缝。面对居民与游客身份的易位，生死的来去，他们也如空间中的物件般，学会在新的关系中，再次挪动与重新安置自己。影像散文作者郭共达的首部剧情长片，淋漓展现其镜头语言的敏锐度，如现代主义建筑般对称恒定的画面结构，窜流着低限却潜在的剧情，暗指建筑空间的本质，实为人生活与情感萌发的场域。
《地图集》分为理论篇、城市篇、街道篇和符号篇，全书成于1997年前夕，作者董启章尝试在这历史性时刻重绘香港地图：理论篇发掘或发明各种形容香港地理的名词，带出阅读城市的理论；城市篇与街道篇结合虚构与地方掌故，重写历史，审视当下的香港；符号篇是对香港城市透过书写想像的空间刺探一个实体城市的过去、现在与将来。在史实的基础上铺排虚构的情节，虚实之间，令读者着迷。从理论篇→城市篇→街道篇→符号篇，从消失到重建，香港，这个名字，从文字到画面跃然纸上。
这是一座失落的城市，它可能在同一片土地上掩藏着几个相继的文明——重复而矛盾的——沉淀在每一地层（它奇特的地形，它以自然灾害、屠杀、神圣文本、器皿与符号的甲胄为标志的历史），在这里出现了一道垂直的裂缝，不同类型的痕迹揭示出每个年代特有的空间。但是这些片段互相交迭，互相渗透，互相摧毁……当城市以幽灵的面目出现，挣脱了线性时间对它的框定，那么它的深度也因此而折叠，最后成为一个永远在变换的拓扑异构。
卡尔维诺想象中的城市是怎样的？黄昏的御花园，暮年的蒙古大帝忽必烈凝神倾听来自威尼斯的青年旅者马可·波罗讲述他旅途中的城市。五十五座城市，十一个萦绕在每座城市上的主题，事关人类生存的所有命题。城市汲取着记忆，奴役着欲望，承载着梦境，凝聚着人们生活于其中的故事。
卡尔维诺给每座城市都取了一个女性的名字，赋予她柔软的骨骼和灵动的气血，她充满了真实感，却又趋于无形。她是世界之缩影，与人类的历史和文化一同生长、变化，却又隐身于虚幻之中，遥不可及，无法触碰……我们借由住在城市中，我们谈论她，倾听她，试图书写她。她是奇想的诞生与实现之地。
部分文字与图片来源：
[1] https://book.douban.com/subject/3521728/
[2] https://movie.douban.com/subject/26929038/
[3]https://www.hkreadingcity.net/book/details/579f07c76a0b6237418b461a
[4] https://book.douban.com/subject/6397491/
[5] https://book.douban.com/subject/34005470/
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编辑：何虹霓
设计：英途联盟
审校：戴玉莹
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